尼山艺术论坛话“两创”：新时代文艺创作要回(2)
吴可畏说，这首歌词最为人津津乐道的是其中蕴含的中国传统哲学思辨意味，不禁让我们联想到清代曹雪芹在《红楼梦》中名句“假作真时真亦假，无为有处有还无”的正反互通，也让我们联想到“一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净”的参禅悟道。尤其令人意外的是，这首作品居然是为央视3.15晚会打假宣传所创作的主题歌曲，把一首主题指向明确且商业气息浓郁的作品用如此哲理化的传统思辨方式创作出来，足见传统文化在阎肃歌词创作中深入骨髓式的影响，也使得这首歌词有了回味无穷的细品魅力。
王一川举例说，作为大众艺术的影视艺术门类，在现代君子形象的形象塑造上比较集中并且产生了广泛的社会影响。电影《我的父亲焦裕禄》中的兰考县委书记，在带领全家老小回山东探望母亲后告别时，突然向母亲下跪，集中突出了古代孝道在这位党员干部身上的现代传承。电视剧《觉醒年代》（2021）中以桀骜不驯和坚决的反传统姿态著称的陈独秀，在儿子延年和乔年面前也呈现出父爱的仁厚和柔和的一面，释放出文质彬彬的现代君子之风。电视剧《人世间》（2022）在小说原著基础上更加强化了周志刚一家的仁厚和容让的君子风范。电视剧《经山历海》（2021）与小说原著《经山海》相比，更加突出吴小蒿身上齐鲁文化传统的当代交融。
孙立生
“在坚持创造性转化、创新性发展中彰显文艺的力量。”9月26日，作为第八届尼山世界文明论坛的首个分论坛，2022尼山艺术论坛在尼山讲堂举办，郑晓华、王一川、傅谨、孙立生、吴可畏、范玉刚等国内艺术领域的名家先后发言，共话“两创”。论坛由山东省文艺评论家协会副主席王之明主持。
王一川：《人世间》《经山历海》展示“现代君子之风”
“君子”，在中国古代文艺作品和其他典籍里常常是人格高尚之人的统称，特别是在《论语》为代表的儒家典籍里获得了人伦风范的高尚地位。现代君子之风，则是古代以儒家“君子”理想为核心的社会伦理制度传统在现代传承和转化的结果，主要是指现代中国人所展现出来的与古典儒家“君子”理想相契合的社会伦理风范。
孙立生：艺术工作者要知这句《论语》名言
优秀传统文化和时代条件的结合，无论是创造性转化还是创新性发展都离不开创意和技术的融入，这使其必然具有当代性特点。范玉刚说，正是借助良好的创意和数字化技术支撑，诉诸于沉浸式体验的戏曲研学文化节目《拿手好戏》，通过发掘中华优秀传统文化资源的当代价值，唯美地表达了传统戏曲的隽永魅力，在央视综艺频道开播以来备受好评，不仅增强了国内受众对传统文化的体验感，也为世界人民贡献了独具的特殊声响与色彩。其国际传播还覆盖了美、法、意、日、加、俄、葡、南非等近10个国家。
王一川
范玉刚说，党的十九大报告作出中国特色社会主义进入新时代、中国越来越走近世界舞台中央的重大论断，立足新时代新方位，中华民族的伟大复兴和中华文化再创辉煌，文艺何为？在开启第二个百年奋斗目标新征程实现人民共同富裕特别是精神生活共同富裕方面文艺担当什么使命？这些问题越来越聚焦于在汲取传统文化力量为世界人民贡献特殊声响和色彩中回应“世界之问”的新时代文艺力量的彰显上。
郑晓华
孙立生说，艺谚云，艺术工作者与观众要“不隔语，不隔音，更要紧的是不隔心”，不隔语就是语言必须通俗易懂、深入浅出、形象生动、自然亲切，字字入耳，句句动心；不隔音就是曲调、演唱要为大众百姓所喜闻乐见，要与观众的欣赏习惯统一、协调；更要紧的是不隔心，就是要了解、懂得观众审美心理、情趣的变化，保持彼此心灵、情感交流的通畅。演员与观众“一不是主婢关系，不把观众当作上帝来叩拜；二不是师生关系，不把观众当作学生来训教”，而是要“把观众当作自己的知心知音的亲友，在多年的演出过程中，既适应观众的审美心理，又提高观众的审美趣味”，“把观众当作合作者，整个演出过程是‘我'与‘你'十分默契的共同创造的过程。”
中国文艺评论（山东大学）基地负责人，山东大学文艺美学研究中心特聘教授、博士生导师范玉刚为本次论坛做总结发言，范玉刚说，从这几年甚为火爆的“故宫跑”现象、各大博物馆门前排起的长龙、流行的各类文创产品、中国戏曲进校园、非遗进课堂，以及各种玄幻、仙侠传奇、穿越类网络文学对传统文化资源的挪用，到影视网游对传统文艺经典的改编，再到登上央视舞台的《只此青绿》成为爆款，都说明优秀传统文化的当代表达几成时尚。
文章来源：《艺术评论》 网址: http://www.ysplzzs.cn/zonghexinwen/2022/0927/473.html