杨宁先是那个年代里充满了理想和抱负的知识分子的代表，是一个为了实现自我价值，敢于舍弃一切的人。他为了种树，毅然舍弃北京优渥的科研和生活条件，带着老婆孩子，举家搬迁到塞罕坝;他为了育苗攻关，废寝忘食、鞠躬尽瘁;在运输旱死的树木，被砸成粉碎性骨折，却依然执拗的让女儿把他推回塞罕坝，战斗在植树造林的第一线。还有那也是举家迁到塞罕坝，在塞罕坝种了一辈子树的老场长李斌，病重之际，最后要求是把自己埋在亲手种下林子里。这些都是将自己的生命和塞罕坝熔铸在一起的务林人，他们在用生命来植树造林，树林与他血脉相通，他的生命与树林已经浑然一体，难舍难分。

佟保中是剧中的浓墨重彩刻画的一位人物形象。这位曾经在大幕拉开就要当“逃兵”的务林人，在上甘岭精神的感召下，留了下来。但留下就必须面对黄沙莽原、无法生活的恶劣条件，面对一次次低成活率植树和育苗的失败，面对无法堂前尽孝的人生遗憾，面对妻子的不幸离开。然而，面对白毛风肆虐、雨淞旱灾，亲人伙伴的伤痛离别，佟保中始终没有倒下，没有再次成为“逃兵”。而是一次次以自己坚定的意志和信念来力挽狂澜，带领队伍砥砺前行。正如剧中写的一幅对联;上联“一天三餐有味无味无所谓”, 下联“爬冰卧雪冷乎冻乎不在乎”, 横批“乐在其中”。这是何等豪迈的革命乐观主义精神。透过这激情豪迈的语言，我们感受到了一个充满了责任和担当意识的“碧血丹心沃新花”的“热血男儿”，这样的佟保中已经不只是在植树，他更是在播种一种信念，一种舍我其谁，久久为功的“塞罕坝精神”。也正是这样的精神书写，才能在舞台上化作一道光，澎湃出塞罕坝人的坚守、责任和奋斗激情。

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话剧，若想紧抓观众，就必须立足于厚实的生活体验、感人的形象塑造和深邃的思想表达，必须通过巧妙的情节设置，在极短的篇幅里，给观众带来心灵的震撼、情感的共鸣和精神的升华。作为诠释和演绎塞罕坝三代务林人创业精神的力作，话剧《塞罕长歌》就是这样一部构思精巧、思想厚重、震撼人心的文艺精品。

【来源:河北新闻网】

《塞罕长歌》是一部故事情节精彩完整，构思编排独特巧妙的话剧，剧作通过较为完美的艺术形式，展示了塞罕坝三代务林人用生命植树造林的奋斗历程，以艺术的手法揭示了“绿水青山就是金山银山”“幸福都是奋斗出来的”的深刻内涵，具有鲜明的社会主义时代精神，是一部能够描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德的优秀话剧，唱响了主旋律，传播了正能量，具有很高的艺术价值。相信，随着话剧《塞罕长歌》的演出，绿色发展的“塞罕坝精神”必将被更有效地传颂，生态文明观将更加深入人心。(河北省文化和旅游研究院 杜滇峰 )

作为一部优秀的话剧作品，无论是环境氛围的渲染，人物性格的塑造还是人物冲突的设计，都需要通过细腻而准确的舞台呈现来传达。

由孙德民等编剧，河北省承德话剧团创排的《塞罕长歌》是以塞罕坝三代务林人奋斗史为主线，讲述了20世纪六十年代初，以佟保中、李斌、杨宁先等为代表的务林人，积极响应祖国号召，带领林场职工在“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的塞罕坝上建立机械林场，五十五载“战天斗地”，躬耕不息、植树不止，建设起“世界上最大的人工林海”的故事。

文章来源：《艺术评论》 网址: http://www.ysplzzs.cn/zonghexinwen/2022/0902/461.html